觀察:中國化的馬克思主義是什麼?

蘇聯時代宣傳畫

圖像來源,Reuters

圖像加註文字,蘇聯時代宣傳畫:列寧和斯大林十月革命期間在彼得堡向民眾演講

百年前,1914年9月,蘇聯十月革命領導人弗拉基米爾·列寧正在忙著著作《卡爾·馬克思》。這本最終在當年十一月出版的「傳記」書,實際成為早期俄共將馬克思主義俄羅斯化——即「列寧主義」的經典工具書,並為五年後的血腥暴力革命奠定了理論基礎。

從那一刻起,究竟什麼是馬克思主義,馬克思主義是否真正在世界上實踐過的爭論就一直沒有中斷過。

百年滄海桑田,由俄國十月革命引發的全球共產運動,歷經兩次世界大戰和冷戰之後的興衰,如今只剩中國、朝鮮、越南、老撾和古巴幾個屈指可數的至少理論上仍堅持共產專政的國家。

有分析人士指出,在在如今西方社會受困後金融危機時代,在主要工業國債台高築、高失業,民間不滿情緒高漲同時,殘餘共產國家中唯一有分量的中國式「馬克思主義」或「共產主義」是否能繼續維繫,已成為西方政治經濟精英們關注的一大理論難題。

中國當下實行的是什麼主義?中國共產黨與馬克思主義還有關係嗎?BBC中文網繼近日發表的「重溫《資本論》 再識馬克思」專題報道後,再次關注有關馬克思主義在中國現狀的論爭。

「紅色朝聖」

近年來,隨著中國經濟發展,部分人率先富起來,英國各地遊人中的中國面孔逐年增多是不爭的事實。多數中國遊客旅英的重點是古蹟和名牌精品店,然而也有越來越多官員和公派學者會選擇百忙偷閒前往倫敦城北一隅——高門公墓(Highgate Cemetery)中的卡爾·馬克思墓前留影,彰顯自身「紅色」本質。

中國學者

圖像來源,Chinese Embassy

圖像加註文字,前往北倫敦馬克思墓前獻花留念的中國學者和官員絡繹不斷

北倫敦的馬克思墓因此也成為時下中國人的「紅色朝聖」一大目的地。

BBC中文網記者不久前就曾巧遇一位前往馬克思墓朝聖的一位公派學者。這位在倫敦某大學短期進修的中國某大學學者表示,他是受「校黨委委托」向偉人獻花致敬。

此外,中國駐英大使館在中共黨慶等時節也會組織中共黨員到馬克思墓前瞻仰紀念。

不過,有不少包括中國官員和學者在內諳熟中國事務的人都會私下指出,儘管眼下還有這些大張旗鼓地紀念與朝聖,儘管中國官方和民間可能還有一定對「紅色經典」的懷舊,但如今真正心口如一、篤信馬克思主義的人恐怕已鳳毛麟角了。

最近中國某搜索網站對在校大學生的一次民調結果顯示,對馬克思主義學習「有興趣」的僅佔13%,表示「一般」的佔50%,而「沒興趣」的佔37%;也就是說十之八九已經無所謂。

儘管這只是一次對大學年輕人的民調,但應該可以從一定程度上反映目前中國人的思想現實。中國人特別是年輕人更多關心的是學業、就業和事業,政治感興趣的不多。

馬克思主義中國化

毛澤東像章

圖像來源,Getty

圖像加註文字,不少西方學者批評中國共產革命違反了馬克思主義原則

西方很多學者對中國共產黨馬列理論的最大批評恐怕就是主義的中國化問題——隨時隨地因為自身需要而改變「主義」,修正「原則」。

閱讀一些近年中國馬列主義研究的書刊就不難發現,最熱門的命題恐怕就是「馬克思主義中國化」或「中國特色」。

很多中國大學的政治教材直言,「中國共產黨的歷史就是馬克思主義中國化的歷史」。

而所有論述和論證的最終結果都是一個:中國共產黨是唯一一個應該理所當然繼續統治中國的政治力量。

很多西方學者指出,著作《共產黨宣言》、《資本論》等共產主義經典理論文獻的馬克思當年所憧憬的天下大同、無階級社會、平權、民主等共產主義理念,後來在俄國化、蘇聯化,以及中國化、朝鮮化和古巴化之後,與馬克思主義還有多少關係呢?

但至少在以英國為例這樣早已將馬克思主義歸限於學術研究範疇的西方國家,即使是最左翼的學者和社會精英,即使他們再篤信公有制和社會主義,也不會有人以馬克思主義英國化為由而倡導威權與人治。現任工黨黨魁米利班德就出身於共產世家,父母均是共產黨員,自己也是公開的社會主義者,他對現行資本主義制度反對的最大表現也僅局限於議會辯論和競選前的執政綱領制定上。

反馬克思主義的中共

中國大學生

圖像來源,Xinhua

圖像加註文字,(新華社圖)中國大學生更多關心的是學業、就業和事業,政治感興趣的不多

一些長期研究中國共產運動的英國學者,即使是左翼學者都長期批評說,其實中國共產革命從開始就是違背馬克思主義原則的。

這些學者指出,馬克思主義的一大原則就是革命需要等到一個國家和社會的工業化和布爾喬亞資本主義需要發展到相當的水平,要有相當覺悟的城市化工人階級領導。

英國學者指出,蘇聯、中國、朝鮮、越南和柬埔寨等國的「共產主義」革命,儘管都曾經嘗試拔推動苗助長式的激進工業化進程,但最終都因沒有工業化和現代化的基礎而淪為極端主義的「坯子革命」,對各國社會、經濟、政治和文明發展都造成巨大創傷。

關注中國發展的英國保守派學者也指出,即使以馬克思單一線性歷史發展觀,即人類社會要從「低級」原始、奴隸、封建、資本主義,最終發展到「高級」的社會主義和共產主義的思路來分析,當今中國也最多只是在尚未完全擺脫封建專制階段,初步進入資本主義階段發展,距離社會主義文明還有很長一段距離,因此當權者繼續堅持實行中國化的馬克思主義本身就是反馬克思。

更多西方學者還指出,馬克思主義的另一個主要原則是具有高覺悟的勞動者聯合起來推翻階級社會,創造無階級、民主平等自由的新世界,而中國化的馬克思主義如今所造成的現實卻是極少數統治階級打著共產主義的旗號,繼續以封建威權壓制和剝削勞動者,因此也與正統馬克思主義唱反調。

當然,中國政府麾下的馬克思主義學者完全不同意英國和西方學者的這些觀點和批評,這恐怕是政治學者們可以研爭的一個大型命題。

(編撰:晧宇 責編:李莉)

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